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第二章 伪科学的盛行(2)

2013-06-08 09:34 作者:村上宣宽

德拉·波尔塔是古代四气质理论的信徒,他认为五官端正的人气质定然是处于平衡状态的。可惜,他和亚里士多德一样都沉迷于研究动物与人类的相似性,他主张“拥有类似山羊相貌的人一定和山羊一样愚蠢;而拥有狮子般相貌的人则如狮子一般强大、不知恐惧为

  星星决定性格——占星术

  占星术在古代巴比伦和古代中国分别独立诞生,且发展出了许多不同的流派。根据种村季弘《图解·占星术事典》一书的介绍,占星术的基本原理在于:坚信各个天体,尤其是行星以及构成星座(十二宫)的恒星,与地面所发生的各种事件之间存在密切的联系。在地面的事件发生之前,天空中将先显现出“征兆”,读取“征兆”并据此选择合适的时间行事,就能确保诸事顺利,这就是占星。无论是天灾或外敌入侵之类的大规模意外事故,还是个人的命运或性格,都可以从“征兆”中找到线索。因此,找到天体与行星的运行规律就变得十分重要。

  古人认为从地面到天体之间的距离仅比到云层的距离稍远几分。因此,人们仔细地研究天体可能对气象和天灾所产生的影响,并将这些理论套用在君王的政治判断及气运上。随着时代的发展,除君王之外的其他阶层也逐渐变得富有,于是越来越多的人开始运用占星术。然而天文学的发展表明,行星与地面之间的距离超乎想象的遥远,就连距离地面最近的月亮都位于38万公里之外。月球对地球的引力会导致潮汐变化,对人体生物周期也会产生些许影响,但与个人命运之间绝对不存在什么因果关系。

  在古代,星座和行星都被视作神明,因此,伴随某颗星诞生的人会被赋予这颗星(神)的部分性质。人们认为,将一个人的生日与星座和行星的位置进行对照,就能预测出此人的性格与命运,这说穿了就是单纯的类推。在这里,笔者引用艾肯(L.R. Aiken)对占星术做的归纳,并追加一些解释。

  山羊座 对应的行星是土星(Saturn)。在罗马神话中代表农耕之神萨图尔努斯,他是在朱庇特之前掌管天地的主神。在山羊座与土星掌管之下诞生的人(生日为12月21日到1月20日)野心勃勃,小心谨慎,且十分努力。

  水瓶座 对应的行星是天王星(Uranus)。对应希腊神话中的乌拉诺斯,世界支配者盖亚的儿子兼丈夫。他将孩子囚禁在塔耳塔罗斯,但仍被泰坦之子克洛诺斯夺取了王位。在水瓶座与天王星掌管之下诞生的人(生日为1月21日到2月19日)富有人性,叛逆,要么精力十足,要么意志消沉。

  双鱼座 对应的行星是海王星(Neptune)。海王星的名称来自于罗马神话的海神尼普顿,对应希腊神话中的波塞冬,据说其性格亲切但任性,争强好胜。在双鱼座与海王星掌管之下诞生的人(生日为2月20日到3月20日)性格浪漫,富有同情心,但不切实际。

  白羊座 对应的行星是火星(Mars)。对应罗马神话的战神玛尔斯以及希腊神话的军神阿瑞斯。在白羊座与火星掌管之下诞生的人(生日为3月21日到4月20日)性格冲动,充满冒险精神,喜欢辩论。

  金牛座 对应的行星是金星(Venus)。对应罗马神话的维纳斯以及希腊神话的阿佛洛狄忒,她是象征美与爱的女神。在金牛座与金星掌管之下诞生的人(生日为4月21日到5月21日)善于忍耐,性格固执,勤劳务实。

  双子座 对应的行星是水星(Mercury)。对应罗马神话的商业与盗贼之神墨丘利以及希腊神话的众神信使赫耳墨斯。在双子座与水星掌管之下诞生的人(生日为5月22日到6月21日)技巧出众,多才多艺,人际关系良好。

  巨蟹座 对应的行星是月亮(Moon)。对应罗马神话的女神露娜、希腊神话的阿耳忒弥斯或塞勒涅。在巨蟹座与月亮掌管之下诞生的人(生日为6月22日到7月23日)想象力丰富、优柔寡断、重视家庭。

  狮子座 对应的行星是太阳(Sun)。在希腊神话中代表太阳神赫利乌斯或阿波罗。在狮子座与太阳掌管之下诞生的人(生日为7月24日到8月23日)慷慨但散漫,渴望权力。

  处女座 对应的行星是水星(Mercury)。对应罗马神话的商业与盗贼之神墨丘利以及希腊神话的众神信使赫耳墨斯。在处女座与水星掌管之下诞生的人(生日为8月24日到9月23日)善于分析,热爱研究,性格质朴。

  天秤座 对应的行星是金星(Venus)。对应罗马神话的维纳斯以及希腊神话的阿佛洛狄忒,是象征美与爱的女神。在天秤座与金星掌管之下诞生的人(生日为9月24日到10月23日)具有正义感,善于感受美。

  天蝎座 对应的行星是火星(Mars)。对应罗马神话的战神玛尔斯以及希腊神话的军神阿瑞斯。在天蝎座与火星掌管之下诞生的人(生日为10月24日到11月22日)具有批判性,口风紧,性格好斗。

  射手座 对应的行星是木星(Jupiter)。对应罗马神话的主神朱庇特以及希腊神话的天神宙斯。在射手座与木星掌管之下诞生的人(生日为11月23日到12月20日)是理想主义者,心胸宽广,十分随性。

  海王星是在1846年才被发现的,因此在这里没有出现。这种占星术尝试将近代天文学的发展成果融入古代构建的诠释系统之中,但由于行星的数目少于星座的数目,所以只能对应个大概。总之,地面到天体的距离与云层的高度相比,完全不在同一数量级上,它们与地面之间有着“天文”距离。所以星座及行星的位置与人的性格和命运完全没有什么关系。

  容貌反应性格——面相学

  婴儿出生后首先会注意到的就是人的脸庞(不过最近也有实验表明,其他具有复杂花纹的东西同样能吸引婴儿的注意)。脸是人体器官中个体差异最大的部分,所以利用相貌来进行个体识别也是最有效的。从古至今,有很多人相信自己只要看过一个人的相貌就能了解此人的性格。古代集面相学之大成者是亚里士多德,他作品被反复引用,给后世带来了巨大的影响。在此引用他的著作《形相学》中的部分精华。

  l 嘴唇薄、嘴角不闭合、上唇在嘴部中段略微覆盖下唇之人自尊心高且傲慢,以狮子和大型犬为证。

  l 嘴唇薄且硬、虎牙突出之人品性良好,以野猪为证。

  l 嘴唇厚、上唇比下唇更向前突出之人很愚钝,以驴和猴子为证。

  l 上唇和牙龈向前突出之人喜欢诽谤,以狗为证。

  l 鼻尖宽厚之人很轻率,以牛为证。

  l 拥有厚鼻梁的人很迟钝,以家猪为证。

  l 拥有尖鼻子的人很性急,以狗为证。

  l 拥有圆润但下垂的鼻尖之人极具威严,以狮子为证。

  ……

  亚里士多德以博学的生物学知识为基础,进行了深入细致的推论。比如,他针对胆小这一性格,观察了大量胆小的动物,从中找出共同的肉体特征,然后将这些特征对应在人类身上。然而,他无视动物的生态系统,武断地将动物判定为胆小、高傲或愚钝的,这种判定本身就是错误的。其次,他认为人的相貌只要有一部分与某种动物相似,则相应的性格特征也会与该动物相似,这一推论明显也是错误的。仅仅根据外表的相似性来推断人的性格,显然不可能获得正确的结果。

  不过在古希腊及古罗马时期,外貌与性格之间的关系是不容置疑的,“看相”是一种高尚的职业。特别是古罗马人,对于面相学有着非常浓厚的兴趣。他们有在院子四周摆放祖先半身像以夸耀祖先的伟大的习俗,还有一些与外貌相关的奇妙仪式。古罗马人还会将蜡质的先祖的死亡面具装饰在家中,然后在家族举行葬礼时将面具戴在脸上。

  中世纪时期,面相学受到占星术的影响,变得更加混乱。不过16世纪时,许多面相学书籍争相出版,以德拉·波尔塔(Della Porta)的《天界诸相》(1627)为开端,面相学与占星术之间彻底划清了界线。

  德拉·波尔塔是古代四气质理论的信徒,他认为五官端正的人气质定然是处于平衡状态的。可惜,他和亚里士多德一样都沉迷于研究动物与人类的相似性,他主张“拥有类似山羊相貌的人一定和山羊一样愚蠢;而拥有狮子般相貌的人则如狮子一般强大、不知恐惧为何物”。

  面相学在17到18世纪时依然极受众人追捧。苏黎世的牧师约翰·卡斯珀·拉瓦特是将面相学推广到全世界的关键人物之一。他个性敏锐、感受性丰富,坚信自己天生的职责是成为同胞在精神层面的守护者。身为一位才华横溢的艺术家,他在细致观察过诸多智者之后,留下了丰富的观察记录和速写画像。著作《观相术文选》(1772年)的出版令他一夜成名。这本书很快被翻译成德语、法语和英语,成为堪比圣经的必读物。它导致通过看相分析性格在各地迅速盛行起来,甚至连戴着面具上街也成为了一种流行。

  但是,拉瓦特的面相学理论犯了几个重大的错误,因此遭到了后人的批判。首先是凭空概括。比如,他认为如果一个人的眉眼端正、鼻梁挺直,那么性格也一定是直率正直的;如果眉毛倾斜,那么性格一定是狡猾而扭曲的;如果头发和眉毛都很杂乱,那么性格一定是粗暴的。这些猜测显然没有任何事实根据。其次,他对解剖学和博物学一无所知,许多生理学方面的解释都是错的。最后,他也根据人与动物的相似性来判断性格。这一做法使他遭受了别人诸多嘲笑。

  拉瓦特的这本面相学书籍写得很文艺,完全依靠直观感受。虽然其中夹杂了少许科学理念,但充其量只不过是将自古以来有关性格判断的知识进行归纳,藉此博得了大众人气。面相学虽然被看做是后世人们研究情绪表达的开端,但直到现在,面相与性格之间的关系也没能获得任何科学证明。直到19世纪,面相学逐渐丧失了人气,让位给了新的“科学”理论——颅相学。

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村上宣宽  富山大学人类发展科学部教授,日本著名大众心理学类图书作家,从事认知心理学的研究、统计分析、性格测定方面的项目开发。 >>点击阅读

关键词:你知道和不知道的“性格”   村上宣宽   长篇   解读心理

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